Saya ternyata bukan yang pertama menemukan kebenaran bahwa Roh Kudus adalah seorang Mama !

Dia pernah di akui juga sebagai Ibu atau Mama, antara lain dikutib dari tulisan Dr Craig D. Atwood, dari Moravian Theological Seminary yang menulis artikel dibawah ini:

Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf und Pottendorf adalah pangeran dari Zinzendorf dan Pottendorf. Ia adalah seorang tokoh agama dan pembaharu sosial Jerman serta uskup Gereja Moravia sekitar tahun 1750.

Salah satu bagian yang kurang dikenal tapi paling menarik dari teologi Zinzendorf adalah penggunaan kata “Ibu” untuk menggambarkan Roh Kudus. Ini bukan sekedar ajaran sambil lewat untuk Zinzendorf. Bahkan, selama lebih dari dua puluh tahun, ini adalah cara utamanya dalam menyebut Roh Kudus dan sampai menjelang akhir hidupnya, pengabdiannya kepada Roh Kudus seperti ini semakin meningkat. Pada 1750-an, orang-orang Moravia menyanyikan beberapa litani tentang Sang Ibu, dan bahkan memiliki festival tahunan khusus merayakan “penobatan” Roh Kudus sebagai Bunda gereja.

Pendekatan Zinzendorf terhadap ibu dari Roh Kudus sejajar dengan bahasa yang kita gunakan ketika kita berbicara tentang Allah. Untuk Zinzendorf, masalah utama bukanlah urusan jenis sex-nya, tetapi jelas, konkrit, dan persuasif diperbincangkan sifat-sifat Allah-nya. Baginya, adalah lebih baik bagi orang percaya untuk memanggil Roh Kudus itu sebagai “Ibu” dari pada alasan apa pun karena kata itu mengkomunikasikan sesuatu yang penting tentang cara di mana Roh Kudus bergaul dengan anak-anak Allah. Dalam hidupnya sendiri, ia menemukan bahwa ia memiliki kesulitan mengalami realitas Roh Kudus, sampai ia tiba pada pengertian ini.

Saya tidak bisa berbicara tentang Dia [Roh Kudus], karena saya tidak tahu bagaimana saya harus mendefinisikan-nya. Saya hanya percaya bahwa dia adalah pribadi ketiga dari Ketuhanan, tapi aku tidak bisa mengatakan tentang Dia ini dengan benar. Sebaliknya saya selalu menganggapnya abstrak. … Roh Kudus telah mengenal saya dengan baik, tapi aku tidak kenal dia sebelum tahun 1738. Itu sebabnya saya selalu hati-hati dan menghindari masuk ke dalam percakapan tentang hal ini sampai Kantor Bunda Roh Kudus terbuka begitu jelas bagiku.

Menurut Zinzendorf, nama yang terbaik mengkomunikasikan realitas hubungan Roh Kudus dengan orang Kristen hanya “Ibu atau Mama” karena mereka yang kenal Roh Kudus, kenal Dia sebagai Ibu. Mereka yang mengalami Trinitas dalam hati mereka tahu bahwa “sebuah keluarga harus lengkap. Kita harus memiliki Ayah, Ibu, dan Suami.”

Tuhan [Kristus] adalah suami kita tercinta, Bapa-Nya adalah Bapa kita tersayang, dan Roh Kudus adalah ibu kita tercinta, dengan itu kita sudah selesai, dengan ide-keluarga, yang tertua, paling sederhana, paling terhormat, dari semua kebanyakan ide-ide manusia lainnya, ide alkitabiah yang benar, terbangun di dalam kita dalam penerapan Tritunggal kudus, karena tidak ada hubungan yang lebih dekat lagi dari hubungan sebagai Bapa, Ibu, dan suami.

Ini adalah bahasa yang bahkan seorang anakpun dapat mengerti. Ini adalah bahasa terbaik untuk mengkomunikasikan kebenaran-kebenaran rohani bagi semua orang, karena tidak tergantung pada anggapan-anggapan abstrak atau spekulasi kepada realitas yang tak terbayangkan.

Zinzendorf berpendapat bahwa dasar otoritas Alkitabiah untuk “Kantor Ibu” ini yang mampu menghubungkan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah ayat Yesaya 66:13 dan Yohanes 14:26:

Ketika Juruselamat kita di akhir hidupnya di dunia ingin menghibur murid-muridnya (pada waktu itu bahasa itu tidak sekaya kita sekarang); pada saat itu Ia, yang adalah seorang siswa Alkitab yang sangat besar, tidak diragukan telah membaca ayat dalam Alkitab ” Seperti seseorang yang dihibur ibunya, demikianlah Aku ini akan menghibur kamu; kamu akan dihibur di Yerusalem.” Kemudian Juruselamat kita berpikir, “Jika saya harus mengatakan kepada murid-murid saya bahwa saya akan pergi, maka saya harus memberi mereka beberapa penghiburan. Saya harus mengatakan kepada mereka bahwa mereka akan menerima seseorang yang akan menghibur mereka selama keberangkatan saya. Ini tidak akan aneh bagi mereka, karena mereka telah membacanya dalam Alkitab … mereka telah membaca, bahwa mereka akan memiliki seorang Ibu. “Aku akan meninggalkan bagimu Roh-Ku.”

Zinzendorf mengakui bahwa teolog umumnya menolak menghubungkan ayat ini dan penamaan selanjutnya dari Roh Kudus sebagai “Ibu”, tapi dia menjawab:

Sekarang tidak ada teolog yang keberatan jika kata “penghibur” diambil dari bagian itu dan diterapkan bagi Roh Kudus, karena mereka juga menyebutnya Penghibur. Tetapi jika kita mengambil kata Ibu dan mengenakan bagi Roh Kudus, maka orang menentang itu. Saya tidak dapat menemukan alasan untuk bertengkar dan kesewenang-wenangan seperti itu, dan karena itu saya tak pedulikan itu. Karena jika aktivitas dalam suatu ayat layak untuk Roh Kudus, maka sebutannya tentu juga bagi Roh Kudus.

Zinzendorf menegaskan bahwa kata “Ibu” tidak memperkenalkan perbedaan gender ke dalam dewa, seperti Ann Lee atau Mary Baker Eddy diusulkan, tetapi hanya berurusan dengan aktivitas Allah di dunia. Ibu ini tidak dewi. Sebaliknya, Roh Kudus bertindak dalam peran ibu ke gereja.

Penjelasan lengkap Zinzendorf mengenai ajarannya tentang Roh Kudus, menyatakan bahwa Ia adalah seorang ibu dalam tiga cara yang berbeda. Pertama, adalah Roh Kudus, bukan Maria, yang adalah ibu sejati Yesus, karena Dia “mempersiapkannya dalam rahim, melayang di atas Yesus, dan akhirnya membawanya ke dalam terang. Ia [Roh Kudus] memberi Dia [Yesus] tentu ke pelukan ibunya, tetapi dengan tangan tak terlihat membawanya lebih dari yang Maria lakukan. “Kedua, Roh Kudus adalah ibu dari semua makhluk hidup karena ia memiliki peran khusus dalam penciptaan terus-menerus di dunia. “Hal ini diketahui bahwa Roh Kudus membawa segala sesuatu untuk hidup, dan ketika orang itu terbuat dari segumpal tanah … Roh Kudus adalah yang paling dekat melalui pernapasan dari nafas Tuhan ke dalam manusia.” Dengan demikian, Roh Kudus adalah ibu dari semua jiwa yang hidup secara umum.

Roh Kudus juga merupakan ibu dalam arti ketiga dan yang paling penting. Dia adalah ibu dari gereja dan semua orang yang telah dilahirkan kembali. “Roh Kudus adalah satu-satunya Bunda jiwa-jiwa yang telah pernah lahir dari lubang sisi Yesus, sebagai rahim sejati bagi semua jiwa yang diberkati.” Zinzendorf mendasarkan pemahaman tentang Roh Kudus yang melahirkan orang-orang percaya, dari percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus dalam Injil Yohanes 3, di situ Tuhan Yesus mengatakan kepada Nikodemus bahwa ia harus dilahirkan kembali, bukan dari rahim ibunya, melainkan dari Allah. Nikodemus tahu bahwa kita dilahirkan dari seorang ibu, bukan dari ayah, tapi dia tidak tahu siapa Ibu yang satu ini. Zinzendorf memegang jawaban Tuhan Yesus, “Ada lagi ibu, bukan secara fisik yang membuat Anda lahir, tak peduli siapapun dia, tapi Anda harus memiliki Ibu lain yang akan melahirkan Anda lagi.” Ujung-ujungnya kita semua tahu, Roh Kudus adalah Bunda orang Kristen dalam pengertian beliau-lah yang berperan aktip dalam pembaharuan hidup kita. Aktor manusia hanyalah agen saja dari Roh Kudus, dan dalam beberapa kasus bahkan tidak diperlukan sama sekali untuk proses konversi tersebut.

Tugas pertama Roh adalah untuk memberitakan Kristus, tetapi peran keibuannya tidak berakhir di sana. Ibu juga peduli untuk anak-anak rohaninya sama persis sebagai ibu manusiawi peduli untuk anak-anak fisiknya. Dia melindungi, membimbing, mengingatkan, dan menghibur anak Allah sepanjang tahun perubahan dalam kehidupan duniawi mereka. “Ibu tidak beristirahat sampai anaknya telah masuk ke dalam anugerah kekal, sampai akhirnya tenggelam ke tangan satu Suami, Sahabat semua jiwa, Pencipta segala sesuatu, yang kini adalah Sang Mempelai Pria.” Perawatan Roh Kudus terutama mengambil bentuk menghindarkan Kristen dari dosa. Orang-orang percaya memasuki sekolah Roh Kudus di mana mereka diajarkan apa yang mereka harus dan tidak harus dilakukan. Sama seperti seorang ibu manusia mengajarkan perilaku yang tepat kepada anaknya dengan mengatakan, “Anakku, engkau harus melakukannya dengan cara ini, [dan] Anda tidak harus melakukan itu,” demikian juga Roh Kudus.

Ibu yang di atas semua ibu itu [mengatakan], “Aku akan menghibur kamu, Aku akan mengingatkanmu, Aku akan me-motivasi-mu, Aku akan memuliakanmu, Aku akan memisahkanmu dari semua kekasaran, dan hal yang tidak lumrah, Aku akan menciptakan seorang anak terdidik-baik darimu, lebih baik daripada yang dapat dilakukan ibu manapun di seluruh dunia. ”

Bahasa seorang ibu mengajarkan hubungan intim, yang terasa dalam kekeluargaan dengan Allah melalui Roh Kudus. Setiap anggota keluarga Allah adalah anak yang “duduk di pangkuan Ibu, diterima ke sekolah, dan dipimpin melalui semua kelas, maka di bawah dispensasi khusus, di bawah pengaturan keibuan Roh Kudus, yang menghibur, menghukum, dan mencium hati, sebagai seorang ibu yang menghibur, menghukum, dan mencium anaknya sendiri.”

Ibu surgawi ini bekerja secara individual karena dia tahu pikiran dan kelemahan anak-anaknya dan menuntun mereka di jalan yang terbaik bagi mereka. Dia mengarahkan perkembangan mereka dalam pemahaman dan kemampuan hingga kedewasaan dan lengkap sampai kepada “kematian” karena “dia telah menciptakan dunia bersama Sang Juruselamat dan sekarang mencipta ulang setiap anak sampai menjadi ciptaan baru, sampai menjadi satu roh dengan Dia, dan dia merawat dan mengawasinya sampai bertumbuh. ”

Untuk Zinzendorf, komunitas Kristen adalah model Tritunggal Kudus, yang merupakan Tubuh Kristus asli dan Gereja asli. Model ini ternoda oleh Adam dan Hawa, tetapi telah dipulihkan oleh Yesus Kristus dan ditandai dengan keintiman  satu sama lain bersama Tuhan. Semua orang Kristen berada di dalam keluarga Allah. “Oleh karena itu tidak ada yang lebih baik [daripada] hidup dalam keluarga Suami kita, Bapa-Nya, dan ibu kita tercinta.” Anak-anak di dalam Keluarga Allah ini harus sampai tidak meragukan realitas keanggotaan mereka hidup dalam Keluarga Allah dibanding anak-anak yang tumbuh dalam rumah tangga duniawi dapat meragukan bahwa mereka dilahirkan ke dalam keluarga manusiawi mereka.

 

Ditampilkan di 19 November 2011